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王孙兄试过鸦片？
linxiaochen 发表于 2012-3-12 23:28
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王孙兄试过鸦片？
linxiaochen 发表于 2012-3-12 23:28
这个，貌似一朋友的客户啊 
罪过罪过，不过委实那个味道啊
，玩笑玩笑，王爷莫怪中国文人真tm垃圾，抽大烟玩娈童。
rubanth 发表于 2012-3-14 14:11
欧美伯仲之间，名单可以开出一长串，仅就娈童癖好者，就有达芬奇这样最伟大的艺术家，还有古希腊三哲（ ...
旧王孙 发表于 2012-3-14 14:38
欧美伯仲之间，名单可以开出一长串，仅就娈童癖好者，就有达芬奇这样最伟大的艺术家，还有古希腊三哲（ ...
旧王孙 发表于 2012-3-14 14:38
艺术家可以不要求道德，那全社会就都不需要道德了，除了gwy，歌德那句话应该也是在法律框架下的吧，他本人看 ...
rubanth 发表于 2012-3-14 14:51
貌似小乙哥就是卢俊义的娈童。。。
hujizhou 发表于 2012-3-14 14:48
这个其实从古代西亚，埃及起是所有文明的常态，唯有犹太系的几个宗教文明对这个严加排斥，其实那才是变 ...
旧王孙 发表于 2012-3-14 15:04
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我喜欢的三岛由纪夫、萨德、袁枚、张岱都不正常；凯撒、亚历山大、还有个远方叔叔毛姆（如果他姓毛的话）都是双性恋。
洗心堂主 发表于 2012-3-14 17:30
另，堂主亦是风趣若斯 哎呀，怎么突然想起来某位贵同族当年爬雪山过草地、众将士缺吃少穿的时候还不忘搞个娃娃出来丢在半路上…… ...
light0018 发表于 2012-3-14 18:30
“天地不仁，以万物为刍狗”理论虽然无法说清，但这丝毫不影响大师们现实中的风流快活。民国期间，时任北京大学校长的蔡元培曾对周策纵说：“（北大）教员中间有喜作侧艳之诗词，以纳妾挟妓为韵事（以纳妾为韵事的有辜鸿铭、刘半农等，咏妓的有陈独秀、黄侃等，后来又有吴虞。陈尤喜涉花柳），以赌为消遣者，苟其功课不荒，并不诱学生而与之堕落，则姑听之。”由此可见一些大师们多么乐于与性有关的事，而提倡“兼容并包，思想自由”精神的蔡元培，均能以宽怀待之，委实不易。而这种精神，也造就了北大辉煌一时。
好莱坞超级艳星、奥斯卡金像奖得主伊丽莎白·泰勒，在饰演《埃及艳后》的片场间歇，也不忘与男主角理查德·伯顿疯狂做爱，她认为这样是最佳的休息方式。泰勒曾因扮演过清纯玉女形象而备受美国青年人喜爱和追捧，但现实中的她却是脏话连篇，行为粗率，荒淫无度，韵事不断。她结婚达10次之多。她跟迈克·托德在一起生活时，也是爱得如胶似漆、死去活来，而当丈夫遭遇空难死去不久，她又迫不及待地投入到艾迪·费希尔的怀抱里。为此，她的朋友不少责怪她，她辩解说，她没法一个人独睡。
印象派大师保罗·高更，43岁时脑海灵光一闪，命运女神昭示他要成为一名画家。于是，他告别家庭和一直带给他富裕生活的商业公司，远涉重洋，跑到太平洋中部、赤道以南的热带岛屿塔西提岛。他喜欢岛屿上土生土长的女孩，认为她们乃大自然所赐，因为她们皮肤黝黑、双唇性感、乳房高耸、腰肢纤细、臀部滚圆、大腿肥硕，整个人热辣似火，体现出人类生命的最原初状态。这些女孩带给了高更无穷无尽的快乐和力量。他一个个地请这些女孩做他的模特，然后就与她们一同做爱、睡觉。高更在岛上度过了丰富多彩的后半生，直至长眠于此。他大量杰出的画作都诞生在这个岛上。
大师们的这种快意风流，既有肉体上的，也有精神上的。而以笔者观之，大师们的性活动又分以下几种，且听我一一道来。
说做合一型。此类大师可谓是言行一致之人。他们嫖妓、纳妾种种，五花八门，而他们的言论，也蔚为大观，而且是言之凿凿，一般人还很难找出它的漏洞。
1940年，作为中国共产党创始人的陈独秀，被蒋介石抓进了牢房。早已心如死灰的他在牢里与妻子潘兰珍堂而皇之地做爱，看守几番阻止，却遭他痛骂：“老子人犯了法，老子的性欲却没有犯法。”陈独秀如此做，既体现其向来不羁之习，也有以此发泄他对蒋介石和国民党的强烈愤慨之心。陈独秀有一句名言，就是将儒家的“万恶淫为首，百善孝当先”的古箴，改作“万恶孝为首，百善淫当先”。
在众多人的印象中，李敖绝对是一个言行露骨、色胆包天的情种。犹记得他在一些著作里展示出的他与女性在一起的**图片，那真是暴露了得！而其小说《下山·上山·爱》中的性描写尤为大胆，多次被认定为“**”，险遭“查禁”。在《李敖快意恩仇录》中，李敖就宣称，“我一生最大的遗憾是不如跟我同年龄的猫王普利斯莱，我搞的女人数目，比他差得太远了。”就连第一次坐飞机回大陆，在飞机上也不忘“意淫”一下空姐：“选定一个最漂亮的空中小姐，盯着她，万一飞机有情况，我就抱着她同归于尽。”毫不掩饰吧？
中国传统文化的卫道士辜鸿铭，一生都很好嫖，不仅纳妾，也是妓院的常客。为此他还振振有词，能搬出孔夫子学说为自己辩解：“《牡丹亭》曲本有艳句云：‘一生儿爱好是天然。’此原本于《大学》‘如好好色’之意。余谓今人之心失真，即于冶游、赌博、嗜欲等事也可见一般。孔子说：‘古之学者为己，今之学者为人。’余曰：‘古之嫖者为己，今之嫖者为人。’”辜鸿铭在给袁世凯做完《二十一条》的翻译之后，领到了300块大洋，不拿回家给妻妾作家用，就径直去了八大胡同，把钱散于胭脂堆中，以表示“不使人间造孽钱”之意。
福楼拜的学生、世界文豪莫泊桑，一生著作颇丰，其《项链》、《羊脂球》等批判现实主义作品饮誉世界、流传千古，而《漂亮朋友》却“艳情”十足，基本上可当做是莫泊桑的真实生活写照。因为在现实中，老莫就是一个恶习满盈的人。她爱逛妓院，与三六九等女人鬼混。有一次，他竟然跟四个哥们共同玩弄一个妓女，并要求这个妓女生下这个有四个父亲结晶的孩子。老莫有一句名言跟他的名作一样流传于世：“我的朋友，床铺就是我们的一生，我们生于斯，爱于斯，死于斯。”
与另一个世界级作家、侦探小说王乔治·西姆农相比，莫泊桑又是小巫见大巫了。西姆农毕生共创作了400多部中长篇小说，而他的性伙伴恐怕也是别人难以企及的——竟然超过10000个！西姆农宣称，人类最好的接触方式，就是做爱。
尤可厌者，是中国五四新文化运动中“打倒孔家店”的其中一位健将，他叫吴虞。他经常涉足八大胡同，但每次完事后又都懊悔不迭，觉得太花钱了。在日记里，他曾这样总结性地写道：（一）“逛窑子一夜只可逛一处，可以久坐久候，无匆忙之患。彼有客让其酬应，清暇时再来陪我辈消遣。明此理，彼此可谅解也。”（二）“予之游玩，至此当作一收束。旷时废日，有荒正课一也。劳民伤财，有关经济二也。因此而衣服交游皆格外增费，而取乐之时少，吃苦之时多三也。”
但过不了多久，他又开始蠢蠢欲动了，注定是不能自拔。只可惜自身年老体衰，玩得多了，只好服用壮阳药以应付。此时又悟得逛窑子玩女人有两大弊病，然后还是习惯性地写在日记里：“一使人老，欧美人五六十岁，绝不言老，而窑姐惟喜少年，对于予等，每言其老，于是衰老之念，每影响精神心理，而减去壮往之气氛是也。一使人小，窑姐皆无知识，虽平常之人，彼亦以浮浪少年相待遇，惟利是视，无高下之分。予等逛胡同徒自贬人格，同于小人而已。”
在妓女群中，他特别喜欢婵娟、娇玉，后来因资金耗费太多，他认为“财力分散，所得效果颇不经济，此后专注一处为妙也”，于是只能把感情专注于娇玉身上。他很快就发现了娇玉的优点——“做妓女，却能够节俭”，实在是不容易。为此，他赋诗一首献给娇玉。诗极尽吹捧之能事：“天生丽质不须夸，贫贱西施忆浣纱。难得峨眉知节俭，米盐他日惯当家。”为讨好娇玉，他不惜才智，先后共作《赠娇玉》诗27首。其中有些诗句描情状物，极力刻画他与娇玉的床上鱼水细节，露骨得可以。有一首是这样的：
碧天明月照良宵，玉洞桃花路转遥。罗带轻松穷袴解，叫郎亲看涨红潮。玉体横陈看却羞，被翻红浪想娇柔。锦衾角枕诗人笔，不遭花开是并头。偶学文园赋美人，肌肤冰雪玉精神。乍探私处如坟起，杂草还应付秘辛。酥胸全露使人怜，睡眼惺忪态更妍。香汗微微娇不起，手巾亲为送床前。
他将这些诗印成传单近千张，让娇玉在北京广为散发，认为是桩雅事。他嘱咐娇玉“择送议员、官僚、政客之粗通文墨者，勿送学生，勿乱送人”。他还特意送胡适一份，以后又寄送给日本作家青木正儿，以向海外流传。如此种种，他还觉得不过瘾，又寄给《小民声报》、《顺天时报》全部发表，全国上下，一时热闹非凡，他才意兴阑珊，认为自己“真要红矣”。谁知最后却闹得个媒体共怒，娇玉也抛弃他而去。
只做不说型。有些大师，在性方面的态度，是光做不说的。不说，也许是不敢说、不好意思说，怕影响自己的声誉，也许是认为乃小事一桩，不屑于说，总之就是打死也不说。五四新文化运动的另一位旗手胡适便属此类。虽然蔡元培尚未提及，但据悉，胡适在北大任教期间，也常跟陈独秀等人逛八大胡同，寻花问柳。但在其他场合，他又绝对成了正人君子一个。吴虞遣娇玉散发传单一事，就曾遭胡适痛斥。也许在胡适看来，性只是生活的佐料，不必张扬，大丈夫还有更重要的大事要做。
民国风流才子罗隆基，乃中国民主同盟创始人，也是中国法哲学的奠基者。在西南联大任教时，学校里稍有姿色的女生，被他追求过的逾大半。有一次，他在街上看到一个香艳绝伦的少妇，荷尔蒙立刻活跃起来，便紧追不舍。少妇无处可避，便躲进一个小铺子去买花生米，想等他走过去再说。不料罗隆基竟然紧跟而来，还替她付了钱。两人因此发生了龌龊，那少妇更将他告到了法庭，后来经人调停才和解。那个小铺子的花生米却因此名声大噪，每个游公园、看电影的人，几乎人手一包，美其名曰“罗隆基花生米”。
罗隆基的糟糠之妻是南洋富商之女，但罗隆基不久便移情别恋，可喜欢上的竟是徐志摩的结发妻子张幼仪。罗隆基为了能够接近张幼仪，便想了个法子，伪装成张幼仪大哥张君劢的信徒，加入了国社党。谁知因徐志摩之死，张幼仪早已对爱情和婚姻心灰意冷，对他连看都不看一眼。罗隆基失望之余，总结失败原因，认为是因为自己有发妻的缘故。于是，他决心摆脱，却又不甘心付赡养费，就每天对发妻大打出手，直到她心甘情愿地离开。然而张幼仪仍对他冷若冰霜。好在他也不是一个专情之人，不久就跟漂亮的王右家小姐同居了。
罗隆基追起女性来是疯狂的，做起事业来也是如此，事业和爱情、婚姻并行不悖、互不干涉，也许还能相互促进。但因之而带来的乐趣或者烦恼，他极少提起。
只说不做型。这种类型的大师绝对是不简单的，明知性是那么好的事，却是内心想想、嘴上说说、笔下写写罢了，而不身体力行。往俗一点说，就是光说不练。这确实非要超强的控制力和超高的精神境界不可。中国有句老话叫“妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓，妓不如偷，偷不如偷不着”，只说不做型的大师是深谙这句俗语的禅机的。
著名作家茅盾以长篇小说《子夜》享誉文坛，曾被认为是地位仅次于鲁迅的人物。过去，我们只注重鼓吹《子夜》的现实主义风格，而对其中的性描写却怯于指证、羞于剖析。其实，套用宋丹丹的经典句子——那是相当精彩！但是，如此擅长描写性的作家茅盾，我们至今也很少听过他有什么绯闻吧？
不过，比茅盾更高超的，当属钱钟书。应该说，生活中的钱钟书，绝对算是一个模范丈夫、楷模父亲，但这丝毫不影响他思想上偶尔放逐、精神上屡次“出轨”。
钱钟书认为，食色乃作为无毛两足动物的人的基本根性，男女之事更是天地之大义。他非常欣赏博马舍剧本中一个丑角的话：“人是不渴而饮，四季有性欲的动物。”他在《管锥编》中也经常谈到“人欲论”，认为性即是生，而趋利逐势、追求享乐，乃人力可为人心所向，但又有不可违抗的命运在无形中主宰，所以人要知命安时。既然如此，文学作为人类的文明创造，自然离不开“性”。生活中的钱钟书，说他是一个性学专家，丝毫也不为过。据他的同学吴祖缃回忆，有一次，曹禺和吴祖缃在清华校园里漫步，路过一家咖啡馆，见钱钟书坐在里面看书，曹禺就半开玩笑地对吴组缃说：“你还不叫他给你开示几本英文淫书来瞧瞧？”吴祖缃觉得此计甚好，就走过去请钱钟书开列出三本来。想不到钱钟书随手拿过一张纸，很快就写满正反两面，开录出40多本。令人惊奇的是，每本书的作者和大概内容竟然写得清清楚楚！可见他对淫书的熟悉程度。
1979年，钱钟书访美归来，将一个英制烟斗赠给朋友，并俏皮地说，“我自来不吸烟，好比阉官为皇帝选宫女，不知合用否?”钱钟书还喜欢引用一个法国人的话：“写文章好比追女孩子。假如你追一个女孩子，究竟喜欢容易上手的，还是难上手的？”可以看出，学贯中西的钱钟书，常常也是“性”趣盎然、“性”致勃发、“性”高采烈、“性”灾乐祸的。
钱钟书对中国的**文学自然也是了如指掌。1979年，钱钟书访问美国。在一次座谈会上，有人曾问起他对两部中国著名的**小说《金瓶梅》和《肉蒲团》的看法。钱锺书说：“《金瓶梅》是写实主义极好的一部著作，红楼梦从这部著作里得到的好处很多。尽管如此，在中国的知识分子间，《金瓶梅》并不是一本尽人可以公开讨论的书，所以我听说美国有位女教授在讲授《金瓶梅》这本书时下了一跳。因为这是淫书，床笫间秽腻之事，她怎样教？……《肉蒲团》写得最成功的地方是文字清简流畅，一洗同类春宫小说Erotic novels的凡俗与累赘；《肉蒲团》自有其严肃的一面，所以可以被看作性质严肃的小说，同时写得非常隽永风趣（witty），令人读后大块朵颐，也是肉书的好处之一。”
自然地，在他的小说、散文、文论等体裁当中，“性”从来都是一个突出主题。本来，“性”是成人间的常识，属于人人感兴趣，人人又不能明说的事情。但在钱钟书的笔下，竟然能张弛有度、亦庄亦谐、情趣盎然，生出不一般的高超艺术来。钱钟书有两个绝活，一是设喻，一是说性，可想而知，这两者被钱钟书操纵在手，便是游龙戏凤、双壁合一，恰似信手拈来，股掌之间，幻化出姿彩纷呈。
请看钱钟书下面这些令人耳目一新的文字：
看文学书而不懂鉴赏，恰等于帝皇时代，看守后宫，成日价在女人堆里厮混的偏偏是个太监，虽有机会。却无能力!
至于一般文人，老实说，对于文学并不爱好，并无擅长。他们弄文学，仿佛旧小说里的良家女子做娼妓。据说是出于不得已，无可奈何。
那记录的女生涨红脸停笔不写，仿佛听了鸿渐最后的一句，处女的耳朵已经当众丧失贞操。
有人叫她“熟食铺子”（Charcuterie），因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列；又有人叫她“真理”，因为据说“真理是赤裸裸的”。鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为“局部的真理”。
看文学书而不懂鉴赏，恰等于帝皇时代，看守后宫，成日价在女人堆里厮混的偏偏是个太监，虽有机会。却无能力!
文人讲恋爱，大半出于虚荣，好教旁人惊叹天才吸引异性的魔力。文人的情妇只比阔人的好几辆汽车，好几所洋房，不过为了引起企羡，并非出于实际的需要。
孙小姐说：“这咖啡糖里没有牛奶成分，怎么叫牛奶咖啡，一定另外把奶粉调进去的。”鸿渐向那位胖女人歪歪觜道：“只有不是她的奶，什么都行。”
学会了语言，不能欣赏文学，而专做文字学的功夫，好比向小姐求爱不遂，只能找丫头来替。
吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜。正如讨阔老的小姐，宗旨倒不在女人。
对一则伊索寓言——老婆子想让母鸡一天下两个蛋，便加倍喂养，结果鸡愈吃愈肥，不下蛋了，所以戒之在贪——钱先生却说：“伊索错了！他该说：大胖子往往小心眼。”似乎和男女之事无关，细想一下不难明白其奥妙所在。
旁边一碟馒头，远看也象玷污了清白的闺女，全是黑斑点。
方老先生因为拒绝了本县汉奸的引诱，有家难归，而(请不要使用敏感词)并没给他什么名义，觉得他爱国而国不爱他，大有青年守节的孀妇不见宠于姑翁的怨抑。
这样的文字在钱钟书的著作里多得真是不胜枚举，可以称得上是风雅之极、耐人咀嚼的性文学盛宴！著名学者谢泳如此盛赞钱钟书：“钱先生的高超处在于，他从男女之事取喻，只让你感受到作者的聪敏机警，却绝然不会想到龌龊。”
在女杰当中，还有很多人，荷尔蒙也是够斤足两的，比如张爱玲、乔治·桑、玛丽莲·梦露等等，篇幅关系，在此就不表了；想说明的是，在这方面，女性和男性的区别并不是很大。只是由于历史的原因，以及性别角色的差异等种种因素，女性的欲望多受压抑而已。特别是在中国，女性一直受到传统文化道德的束缚，其人性之光泯灭久矣！
在人类的历史上，有的人因荷尔蒙升华了（如高更、钱钟书等），有的却毁灭了（如吴虞、列夫·托尔斯泰等）。不论是过度地放纵还是过分地压抑它，都会酿成灾难。如何管理好它，真可谓“运用之妙，存乎一心”啊！
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天赋异禀的奇才和天才，我等凡夫俗子自然不能理解和想象。看他们的作品窥探下就行了。 ...
洗心堂主 发表于 2012-3-14 19:21
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王孙兄 不可谓“玩”喔 越来越觉得那是神圣的存在 不是来自什么心理学的理性分析 ...
Flow 发表于 2012-3-14 19:26
因为本人没有这方面的取向，所以言语间还是不自觉地染上俗习，自我检讨一下。…鸦片有些相关文献可以看看，比如平江不肖生的《江湖怪异传》中的“鸦片馆中得来之消息”，另外，我原来在某个跟贴下也提到过这个，抽鸦片一定要上烟馆，烟馆里才有那种借众生之力熬出来的老枪，老枪才能得其“清”气，中国文人梦寐以求的高品就是求“清”，玩娈童，抽老枪，其实都是表现之一…
旧王孙 发表于 2012-3-12 23:37
这女人感觉是鸡。不知道是自己过瘾还是陪客人抽。不过水烟一般不用人陪的。鸦片就要人陪。
鸦片随你怎么 ...
旧王孙 发表于 2012-3-12 23:24
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