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sayyeah

天竺人把佛教传入中国，之后说国人太肤浅，之后国人拿出来易经

sayyeah

一般的了解的话，一本《苏菲的世界》足矣，起码能定个大概的路子，否则一个黑格尔就是N部大块头的啃书，还不 ...
vinue 发表于 2009-11-14 06:37

我最近就看了这个，总觉得西方人越活越倒退，希腊的时候已经不再盲目信奉神，结果。。。同属一脉的回教和基督教斗了N多年

ericielife

佛教初传，还得攀上老子，不过龙树一传，立刻就灰头土脸了。不过我不记得哪个天竺人说过肤浅，就罗什说过中国人对佛学没什么见识。
希腊人还是信神的，只不过他们的神道德上不咋地，但是是有能力的。。。
要说倒退，除了被灭族的谁也躲不了。。而且西方人早就走出来了，倒是所谓“蒙古地区”的到现在还不好说。。。

ANAK

回复 41# vvvvundead77

“破了佛像方见本心，去妄念，不要刻意的去，此念皆方便，有也无，无亦有。
   捣了丹炉，方省死生自然，道法如此，寻长生的逆的是道是己，况人自然的处在自然之中，本已无穷无尽，无始无终，何必苦求这虚妄。”



这话有意思

vinue

我最近就看了这个，总觉得西方人越活越倒退，希腊的时候已经不再盲目信奉神，结果。。。同属一脉的回教和 ...
sayyeah 发表于 2009-12-1 12:23

也有同感，感觉这个精神层面的东西也是和对客观物质的认知和进步与时俱进的，或者说是此荣彼损，原来科学认知频繁突破的年代，宗教也不得不改革以适应形势，最近N多年自然科学领域没有突破性的研究发现，社会科学的诸多问题又纷繁复杂，宗教于是又有抬头之势，ps：很多领域中的科学家们的宗教信仰是很坚定的。

恐怖主义的泛滥，某种层次上也是宗教的对立问题，只不过矛盾上了台面而已，其实能看到台上活跃的只是小鱼小虾，背后的暗潮涌动其能量和影响力之大是一般人难以想象的，这是世界范围内国家种族势力的真正博弈，本质层次上也属于不同世界观的问题，归根到底还是哲学。

ericielife

最近几年学术界反宗教之风又开始刮了，比如Stuart Kauffman, Andre Comte-Sponville, Daniel Dennett等等，宗教已经式微，达尔文的那种理想的道德影响越来越大，宗教束缚不住理性之光。

vvvvundead77

一直想看《斐多篇》，前段时间偶然看见黄周星评的《西游记》，回去一看，着实没有想到，居然评的这么好，推荐各位去看两眼，中华书局版。
    嗨，说到宗教，还有古希腊，这个不是很了解，不过我想说一下人们自以为的认识世界。
人们通过各种感官，接受到的刺激，也就成了信息，通过自身（用科学的眼光看叫大脑，用传统的看就是妙诀灵心,反正是自己，这里是哪个不重要，所以不说这个）的处理，形成了对这个世界的认识。
    这里有两个重点，一是人们接受到的是刺激，不是物质本身，比如我眼前有一支鸟，这支鸟真好看啊，这样问题就出现了，1、这里确实有一只鸟，导致我看到了鸟反射出的光线。2、这里是另外一个东西，我看到的是这个东西给我的光线，我得到的刺激和鸟给我的刺激结果一样，但是他们不是同一个东西，就像我被一块铁烫到，这块铁有可能是被火烧热的，也可能是被摩擦加热的。所以人们不能认识物质体（刺激背后的东西），人们认识的只是这种刺激。
    还一个，古希腊开始，探索世界的本源，后来形成唯物和唯心，所谓的唯心不是说物质不存在，他们强调的是人在认识世界中的作用，后来吵烦了，就不提唯物唯心了。其实宗教也好，唯物唯心也好，都是人们对于世界本源的认识，由于人们认识的只能是刺激，而不能是刺激背后的东西，所以这超出了人们认识的范围，所以就不能吵出了大家都信服的结论了。

vvvvundead77

回复 46# ANAK


    信口胡说，见笑，见笑~~

ericielife

一直想看《斐多篇》，前段时间偶然看见黄周星评的《西游记》，回去一看，着实没有想到，居然评的这么好，推 ...
vvvvundead77 发表于 2009-12-3 10:49

    恩，其实龙树提出的”性空幻有“非常的天才，用中道弥合极端的唯心和极端的唯物，后来的三性更具体一些。西方要到文艺复兴之后才提出了接近的观点。

vvvvundead77

好强的龙树……
估计是破有的时候，顺便就把这些带出来了。
其实再往下说，就是我们通过刺激，得出自己对世界的认识，所有对世界认识的总和，就是我们眼里的世界，所以，每个人的世界，都是每个人自身创造的，每个人都是自己眼里世界的上帝，额，这个是康德的意思，我讲不好，用我自己的话讲出来了。

鲁提辖

我的哲学观就是 该吃饭的时候吃饭 该睡觉的睡觉

张洪异

年轻的，看看赵鑫珊的中早期作品（非后期建筑方面的），可能有好处。好话只说一遍，一般人我不告诉他！！！

梦法师

年轻的，看看沃卓斯基兄弟的黑客三部曲（非动画版的The Animatrix），可能有好处。好话只说一遍，一般人我不告诉他！！！

ysw

哲学是痛苦的!

vvvvundead77

回复 55# 梦法师


    今天晚上回去看，哈哈~~

vvvvundead77

回复 53# 鲁提辖


    好，这个又实际，又便于操作，哈哈~~

GuJun1985

佛学太浅显 适合普通百姓。。。中国的道教才博大精深~~不过那些道士当年傍大款 不得民心 弄的老百姓都去信佛 ...
wpf51562327 发表于 2009-11-11 20:46

如果你确实是想讨论哲学，那么此刻映入我眼帘的名词应该是儒、释、道家，而不是佛、道教，如果确实是想讨论佛、道教，可以去找村里8，90岁的老人，他们可能被称为仙人，同时还有其他普及读物如封神榜、西游记等可供参考。
接着我来说一下道家，有人说道不可言传，只可意会，那千百年来，它是怎么传下来的？既然流传至今，那大概说明大家讨论的道是可以言传的；或者，大家讨论的道并不是原始的道家学说，它已经被赋予了读者给它的主观理解，并被标榜了一个故弄玄虚的广告：只可意会不可言传。
事实上老子在第一章已经说了，道可以讲清楚，但不是常说的那些道……其它章节也是在反复地讲道是什么，道像什么，有道会怎样。如果是不可言传的，那他老人家啰里啰唆地写这么多到底想表达什么？想表达寂寞吗？
虽然哲学目前是否能算作科学还未定论，但至少也不是迷信，通俗的讲，也是一门研究客观规律的学问，所以可以说道家学说很难理解，但不要套上一些具有宗教色彩的噱头。另外，如果不能把哲学应用到其他学科的学习或者实践中去的话，那我认为这种闭门造车的哲学是完全没有意义的，它只能算作一个人的胡思乱想。

ANAK

本人是在校学生，深觉自己知识积累不够，没什么墨水在这里发表见解。很想请教各位，如何能让自己成为一个有思想深度的人？

manray

回复 59# GuJun1985


   

单纯地将哲学和宗教分离开，不见得就是科学的研究方法；相反，对于西方哲学开展研究的过程中总是不能忽视其中的宗教力量的。
对于古中国哲学的道家而言，（窃以为哲学依旧是一个西来词汇，用于表述古中国小、经、史的发展是有狭隘的）“言不达意”是其一个基本观点。《老子》只是描述了“道”的外形，却没有论述其本质，因为“道”是一个需要个体进行体悟和领会的概念。禅道儒作为古中国人文科学方面的主要论述对象，其中掺杂的宗教气息其实也可以看作中国古人浪漫情怀的一种表述。为何楚辞出于南方？难道和楚国好“巫”没有关系吗？
另外将哲学视作一种方法论，实际上是一种带有庸俗色彩的方法。哲学本身就具有其独特的研究空间和范畴，是否与其它学科发生沾染应该从研究取向出发，而不能作为哲学的一种内在要求。

以上，个人拙见，请斧正。