我又来了，向王孙大叔和众前辈大哥问好

弄笔为枪

曾经沉迷于笔，幸有各位的帮助和指点，使我早日摆脱苦海。现有一问题不明，还得来坛中请教：
孟子有云，学问即求得放心；《大学》里也讲过，静而后能安，安而后能虑。我估计也是修到了“安”这一层。
比如打乒乓，烧球拍。低档水平拿高档球拍，于我心有不安，也不合中庸之理。用笔也一样。其实根本不算什么事，只是我自增烦恼罢了，但我真的想弄明白。
是否有经典佳作讲这一方面的事呢？我知道有句话“不在其位，不谋其政”，道理好像是一样的。
希望王孙大叔百忙之余，能指点迷津。
我想，有了这方面的知识，以后的生活用度会合理很多。
我现在做人，但求心安尔。谢谢！

弄笔为枪

自己妄猜：心“安”，本身就是标准。

洗心堂主

坐等那王叔及道破师兄娓娓道来-----------。

弄笔为枪

坐等那王叔及道破师兄娓娓道来-----------。
洗心堂主 发表于 2012-9-20 21:44

    堂主好啊～

王小天

切勿庸人自擾吧不管如何日子還是要過,比來比去只是徒增煩惱

弄笔为枪

切勿庸人自擾吧不管如何日子還是要過,比來比去只是徒增煩惱
王小天 发表于 2012-9-20 21:57

    嗯，前辈所言极是。我求安，即求不自扰。只是现在刚刚明白了一些，还算比较迷茫。

蓝衣

生活不必引经据典

弄笔为枪

拿出道德经翻翻，“五色令人目盲……”这正是我需要的东西。每天有时只打半小时的球，却要刷20分钟胶水——这也许就是“过”的一种。这方面，我需要多花时间想透彻

弄笔为枪

生活不必引经据典
蓝衣 发表于 2012-9-20 22:15

    前辈说的好，我也只是“有据可依”而已。
我在网上拍了打球视频请论坛指点，七嘴八舌该听谁？最后还是要听专职教练权威版主，或者国家队教练讲的话。经典，其实就是引路灯而已，不是用来说话的～

弄笔为枪

“知足之足，常足矣”“知足不辱，知止不殆，可以长久”——我有点明白了，其实就是要明白何谓足、何为止。

simonxue21

建议每天长跑，跑到倒地直接睡着的程度。

sepnber

我古文不好，没看明白！

善广辉

慧可，是中国禅宗的第二祖。俗姓姬，虎牢人（今河南荥阳县）。他少为儒生时，博览群书，通达老庄易学。二三十多岁已经在山东、江苏一带讲学，讲《易经》、讲《礼记》、讲中国文化，听众满座，很有名声。出家以后，精研三藏内典。年约四十岁，去拜见达摩的时候，立雪断臂，赤诚感动达摩祖师。当时达摩祖师问他：“你为什么？”二祖当时只讲了一句话，他说：“此心不安，请师父给我安心！”像二祖他这样的学问、这样的功夫、这样的决心，他还是觉得此心不安。人生最难的，就是这个心，怎么样安？

弄笔为枪

建议每天长跑，跑到倒地直接睡着的程度。
simonxue21 发表于 2012-9-20 22:31

    好方法，学习了

弄笔为枪

我古文不好，没看明白！
sepnber 发表于 2012-9-20 22:34

    不明白最好，快乐反而多多

弄笔为枪

慧可，是中国禅宗的第二祖。俗姓姬，虎牢人（今河南荥阳县）。他少为儒生时，博览群书，通达老庄易学。二三 ...
善广辉 发表于 2012-9-20 22:35

    嗯，看过这个故事，一会儿再查查。谢谢兄弟分享。我觉得，心安是个分水岭，也是学问修养的验钞机。

弄笔为枪

但是， 知足 或者不 知足 也要分场合的。在旧社会，穷人吃草根树皮，阔人吃燕窝鱼翅。在这样的场合下，你劝穷人 知足 ，能劝得动吗？正相反，应当鼓励他们不能 知足 ，要起来斗争。这样的不 知足 是正当的，是有重大意义的，它能伸张社会正义，能推动人类社会前进。

除了场合以外， 知足 还有一个分（fèn)的问题。什么叫分？笼统言之，就是适当的限度。人们常说的“安分”、“非分”等等，指的就是限度。这个限度也是极难掌握的，是因人而异、因地而异的。勉强找一个标准的话，那就是“约定俗成”。我想，冰心老人之所以写这一句话，其意不过是劝人少存非分之想而已。

以上看来，做事把握“度”，本身就不是多么简单，需要很深的功夫与修为。要想搞清楚我的疑问，必须要刻苦钻研。

旧王孙

你的手机太不给力，你要先整个iPhone 5才行

弄笔为枪

“孔老之教，礼术风规，庄易之书，未尽妙理”

旧王孙

你看我的多给力