孩子几岁开始学钢琴？

典狱长

学书还有副作用？！猫版到底受什么打击了？

典狱长

一个钢琴爱好者居然这样评价一门视觉艺术，翰墨和琴键有什么区别？巴赫贝多芬肖邦的追随者与二王大小欧阳的追随者有什么区别？艺术难道还分高低贵贱有用无用？触及琴键的妙不可言与纸笔相触的如鱼得水也不矛盾，猫版真没必要这么教条。毫无疑问，没有正确的调查也没有发言权。

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这样说来我也开始理解猫版了，可能是本人以前跟画师系统学了几年的缘故，很自然很不刻意就被书法潜移默化的俘获，就跟在大街上看到惊为天人的娇娘，又或者就像第一次听见Glenn Gould弹曲子一样……未成年的审美和悟性没达到一定水平，很容易陷入猫版强调的处境中。和任何一种艺术一样心诚则灵，那些技超古人的书法圣手，没有一个是靠书法谋生，比如唐八家和宋四家基本上都是王朝的扛鼎之人，都是具有深厚底蕴和强大心智的家伙，书法最重要是习书的过程，而非达到某种炫耀与流于装点门面的肤浅，习书绘画过程和弹新曲子一样本身也是一种很健康的身心休息，书法作为华夏文明的标准源远流长不是不无道理，日本人在书法的研究上都很下功夫可见其魅力，古人更是提出诗书画印合一的境界。

典狱长

小孩就应该玩嘛，书法绘画弹琴网球等等都是玩出来的，小孩应该是在玩中学习，这样才会身心健全。而书法附带的东西具体问题具体分析，全盘否定就没意思了，习书过程本身也是审美意识养成的过程。有心人不是为了书法而书法，习书达到享乐的目的才是重要的。没有人会无聊到为了弹琴而强迫自己弹琴，选择弹琴也是为了享乐，除此之外没有任何意义。

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学习应该是终身性的，而爱好到达终身性就很可贵了。那些年纪轻轻拿奥林匹克冠军的运动员达到那个巅峰的基本上都深恶痛绝他们从事的这项运动，这往往也是一种悲剧。小孩的身体发育都不完全，他们最主要的是认识这个世界，缠足束胸基本最后是凄凄惨惨，任何的爱好都是为了享乐，享乐也分高级低级阶段这点也不矛盾。

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艺术在中国的现实生活中，除去特殊职业以外，表现出来的实用性基本没有。而艺术基本上也占去了独处生活的绝大多数，也可以这样说，参与艺术的绝大部分时间是与外界人世隔绝的。生意又或者钻研学术必须讲效率这点没人否认，但是把一门艺术或一种运动划归进去就急功近利了，艺术和运动都强调的是一种参与和体验，执着于人与人的高下岂不是以有涯随无涯。其实书法依附于中国自古以来扭曲的价值观维系下去，书法间接承载了不少旧思想残余，成为一种受人诟病的艺术也是情理之中的事，比如书法工整影响科举选拔，书法风格影响皇权下的人事任用等等。

典狱长

老师的称呼实在不敢当，也接触过很多生意做大的老板，基本上都没读过什么书白手起家，脑子相当的灵光也有自知之明。

他们不是像官僚与企业骨干一样的“玻璃人”端着，那些“玻璃人”本来是相当聪慧的，但进入名利场圈子几年以后基本上判若两人，一脱离了他们引以为傲的圈子基本上成了废人，他们的机敏的嗅觉与韧性被圈子腐蚀的荡然无存，和那些白手起家的比他们就像一堆华丽的玻璃一样脆弱。

这是生活状态不同的结果，我接触的那些白手起家的个个百折不挠，哪怕是跌落深渊都可以马上振作起来，他们与“玻璃人”很容易区分，他们每日都为自己打算，为如何做成生意思考，无时无刻在自我教育，所有他们才更进步。

人基本上都是肉体凡胎，精力和液体很相似，都盛在容器里，倒完就再也没有了。我身边就有某互联网“血汗工厂”的工程师，讲什么“程序设计高级语言”头头是道，当时他论文还没了结，业内的速度快到让他重新换课题，这是一条耗完身心的路。


很多人都有一种偏见认为习书是为了写字和表现，其实它和任何艺术一样，最大的功能是调整状态。古人信息闭塞，古圣先贤更多的是向内挖掘。
常常临习古人书，会产生一种古人书中章法与某乐章的旋律不谋而合的幻觉，如见到古人在恢宏的曲调中笔锋飞动一样颇让人感动，实实在在的理解什么叫“大音希声”。更多的时候习书不是纠结于笔画法度，而是自省与情绪发泄。


走的很远的习书者大多数的初心不是为了充当“艺术投机分子”进拍卖行，而是彻底被某种书体打动，诚心临习自己深爱的书体是妙不可言的体验，常常感觉下一秒笔就会自己飞走。王右军也悔恨自己早年花大量时间和气力学卫夫人一家之书，他不是否定早年习书，而是悔恨一叶障目不见百家之长。


书法和道家佛家的思想一样，在漫长的文明进程中随氛围和强权一起扭曲不成系统，笔法章法失传殆尽，思想也变成了“某教”，成了鲁迅嘴里“僵尸的乐观”。

典狱长

猫版所言不假，让你见笑了。

典狱长

韦伯猫 发表于 2016-4-23 08:58
把书法当成主要的事业或追求

有的，都是读书失败，然后摆地摊帮人写字写信的那些咯。

精辟！